诸葛村热闹迎龙灯

时间:2014-07-16
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元宵----诸葛村迎龙灯     

  迎龙灯是“闹元宵”最盛行的习俗活动,相传起于唐魏征丞相梦斩泾河老龙的故事,历史悠久。诸葛村的龙灯属于“桥灯”,又称“板凳龙”,分“龙头”和“灯桥”两部分。龙头用篾条扎成架子,外面湖上棉纸,再配以多种饰品,龙眼,龙须形态逼真;“灯桥”是由几十桥,多的由一百五六十桥桥灯连接而成,在长约一米左右的桥板上扎三盏花灯,称为“一桥灯”。灯桥的最后有一个长约一米多的,由篾扎纸糊的龙尾。诸葛村迎龙灯始于明代,最初是一条龙,后来发展到三条龙,即孟分崇信堂、仲分雍睦堂、季分尚礼堂各一条龙。季分尚礼堂主事诸葛政清在《本厅汇录要观》中有如是说“本族元宵老龙灯,原有老龙头一尊,创于张坞,而本厅各户,均向彼处接灯,嗣因灯长不便盘旋,至清光绪元年,本厅依样自兴一龙,越二年,而孟信堂亦然,本族龙灯,遂成鼎足之势,灯路行序,本厅老龙走第二,犹人长幼有序,先后不紊也”。由此可知,三条龙的顺序应是仲分雍睦堂在前,季分尚礼堂居中,孟分崇信堂最后。整个迎灯活动中,除三条板凳龙外,还有四对布龙,即孟、仲、季三个厅堂各一对,另加孟分崇信堂一对。

  每对布龙,有红龙、青龙各一条。每条布龙由九人舞,龙头、龙身(分一、二、三桩)、龙尾、龙爪(四只)。红龙龙头用红纸花糊,龙身上洒洋红;青龙头用绿纸花糊,身上洒洋绿。每对布龙组成一个活动群体,在村坊四处鸣锣、放炮、起舞,助添了热闹的气氛。     

   元宵节的前三天,主事者每天安排专人在各厅堂居住较集中的地段,沿路鸣锣数遍,叫“催灯”,意思是告诉各家各户可以装扮桥灯了。元宵节的前一天,龙头扎好后,摆放在各自的厅堂内,众村民争先恐后地用“三牲”祭品去拜拜龙头,且要焚香烧纸,放爆竹鞭炮,礼节隆重,祈求吉祥。    

   诸葛村元宵节的灯叫清洁灯,也叫锅炉灯。下午四时左右,放铳为号,表示要连接桥灯了。各家各户的桥灯在背出前要放在灶神爷前烧拜后放鞭炮送出,祈求迎灯时不损坏,预示一年清洁平安。桥灯在各自厅堂,按事先抽签的顺序连接。六时左右,起灯的时间到了,鼓乐齐鸣,布龙先从厅堂出来,在广场上迎候老龙,铁铳为号,鼓吹雷发,惊天动地,老龙出来了,走在最前面的是仪仗队,双开大锣、牌灯、蛤螟袋(上面贴有厅堂名)、大红伞、乐队,接着是龙头,“若夫头瞋,瞋兮明珠”众人蜂涌而上,争拔龙须,因为拔到了龙须,就是抢到了好运;然后是龙身,“群手批其鳞而不怒,万炬煎其心而不死”,一笺笺花灯,灯光闪烁,花枝招展,灯罩上写着“风调雨顺”、“国泰民安”、“丰年大吉”等祝颂语,举灯者和观灯人一张张笑脸,预示者新年新气象;最后是龙尾,“尾曳曳兮珊瑚”,由一壮汉在摆龙尾,后面跟着锣鼓队。各条龙先在各自厅堂前盘灯,要盘三圈。暮色中的巨龙,美极了,“何物神龙,化为祝融。逃乎水族,宅于火中”。厅前盘灯后,再到上塘街集中,待三条龙汇齐后,按前面所述顺序排列,先到雍睦堂盘灯,进樟坞,出来后绕上塘下塘,龙灯游走在塘岸边“照水国以夺犀”,倒影随波荡漾,似游龙入水。接着到行堂厅,进大公堂、信堂厅、祠堂,龙灯到每一厅堂都要盘旋三圈。龙灯所到之处,家家户户均置香案迎接龙灯,香案上点大红烛,放三杯清茶,四盘糖果糕点。龙头到了鸣放爆竹烟花迎接,人人都盼望龙首朝自家点头,龙朝谁家点头了,谁家会吉星高照,财气大发,那么谁家也就会很高兴地送上红包。龙灯从祠堂出来后再到马头颈,到高隆殿,上老鹰岩,“忽过疑电,远眺犹虹。明月失照,晴霞敛烘”,“行将飞而上天兮,旦宇宙而不夜”。龙灯下岩后到花园厅、新道院,在新道院吃野点心到西湖厅(尚礼堂),进杨塘殿,龙灯所到之处,焰火万丈,鼓乐喧天,士女云随,“乐事流于万姓,欢声塞乎九逵”,是夜,整个诸葛村沉浸在一片欢乐的海洋中。最后,龙灯经过经堂后山到北漏塘埂、关王庙,在凌晨三点左右回转到各自厅堂散灯。散灯后,各家各户又要梵香放鞭炮将自家桥灯接回来放在堂前,祈求新年平平安安。     

  迎龙灯活动结尾后,本族祠堂或各分支厅堂会按照灯数量给予一定的奖励,或给馒头二斤,或有资格分配本房派公有池塘所养的鱼,或举办抽奖活动等,以鼓励来年有更多的家庭参与迎龙灯,使龙灯越来越长。(注:文中引文出自李渔《龙灯赋》)

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